正死位能開悟嗎？

問：有人說死亡以後可以開悟。死亡以後五隂散壞，四大分離，中隂身還沒有出生的空档就是真如。我怎麽覺得他說的這種情況就像無餘涅槃了似的。師父給仔細說說，這個人能不能是開悟的。

答：如果說五隂散壞，四大分離，中隂身還沒有出生時的空档就是真如的話，那這個時候應該除了真如，什麽也沒有了，沒有意根，沒有六識，沒有色身，只有真如，那就是無餘涅槃狀態了，解脫三界生死苦了。

如果說每個人死亡以後就是無餘涅槃狀態，那我們辛辛苦苦修學四念處觀，修學四聖諦理，斷我見求解脫，還有什麽必要了？佛陀到這個世間講解傳播阿含經教導衆生得解脫，也同樣沒有一點意義了嗎？顯然這是非常錯謬的。

死亡以後中隂身未生這個空档，色身六識都滅了，意根肯定不能滅呀，否則過一會怎麽還能有中隂身出現呢？怎麽還能有後世的五隂世界呢？是意根需要中隂身，第八識才出生中隂身滿足意根所需。既然凡夫和三果聖人以前的意根不能滅，那麽這個空档裡就有七八二識，怎麽能說就是真如呢？

退一萬步來說，就當這個時候只有真如，就是真如，就是無餘涅槃境界，那麽開悟是誰開悟呢？沒有六七識了，誰來悟呢？莫非真如自己悟自己嗎？顯然不是。

既然死亡以後這個空档裡還有意根，七八二識共同存在著，誰也離不開誰，能否開悟呢？如果開悟的話，也是意根單獨悟，沒有意識的佐助了，沒有意識引領意根說這個就是真如，意根自己單獨有那麽大的智慧，去識別出真如來嗎？顯然不能，否則衆生死亡以後悟的概率簡直太大了，那就會有很多人盼望早些死亡，以成聖果。經過以上思惟分析，這個人悟沒悟，自己判斷，我不必明說了。