關於業種枯萎的道理（一）

關於業種枯萎的道理，甚深又甚深，有非常深的道種智才能了知此中的深義。每個衆生在成佛之前，所有的惡業障都要受完、報完、了盡，一點點都沒有了，才能成佛；只要還有一點點的惡業存在著，沒有消滅，就不能成佛。衆生在無始劫以來所造作的惡業，在臨成佛之時，是否都要受報，才能消滅，這是不可能的。因爲無始劫以來造作的惡業實在太多太多了，簡直像塵埃一樣多，如果都要受報才能消滅，那麽三大阿僧祇劫肯定是受不完的，這麽長的時劫也報不完，報不盡。可是每尊佛卻只修了三大阿僧祇劫，惡業種子都已經消盡了，那麽這些業種是如何消盡的呢？

有些業種由於長期沒有現行出來的緣，漸漸的就自己枯萎了，消失了；尤其比較小的惡業種子更容易枯萎消失，太大的惡業種子是枯萎不了的，必須在菩薩地時就受報完了；或者由重業轉變成輕業，重罪輕報而滅去了，所有的惡業必須消盡了，才能成佛。有很多的大菩薩在來人間時仍然要受惡業果報，那是避免不了的。另外一方面，菩薩在修行過程中，不斷的修集善業，以至於生生世世的善業遠遠大於惡業，比較小一些的惡業種子出生的緣總是不具足，經過無限長的時間，意根總與善業種子相應，不與惡業種子相應，心地也逐漸清淨下來，久遠劫前的種子就枯萎，消失了。

有的小一些的惡業種子，如果長期沒有現行的機會，業種肯定是要枯萎的；意根的惡習氣劣習氣，如果長期沒有表現的機會，然後又形成了好的善的習性，原來的惡習也就會消失了。能夠消滅的那個業種，是指過去生的身口意所造作的行爲作爲種子，已經存到如來藏裡了，將來遇緣就會現行惡果報，果報要到因緣成熟時才能實現。我們所要做的是，通過懺悔消業，做大善業，大於往世的惡業，善業的種子總是現前，惡業就沒有機緣現前，讓我們總是受善報，不受或者少受惡報，等我們未來有承受能力時再受惡報，那時受惡報就不是很痛苦的事了，也完全能夠承受得了。