衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
凡是大乘菩薩參禪的實証，都是親自証得了第八識，能現前觀察第八識的功能作用，而不是靠推理推論的形式來推斷第八識的存在和功能作用，推理推論不是實証。六祖在聽五祖講金剛經的時候悟道，實証了真如第八識，馬上就能現前觀察第八識，於是就說出了五個何期自性。其他禪宗祖師在開悟的時候，都是實証真如第八識，沒有靠推理推論的。只有實証才能現量觀察出第八識的功能作用，獲得了般若大智慧。以至於般若智慧滿足的時候，能現前觀察第八識的極多功能作用，如觀手中的庵摩羅果，不是想象手中有一個庵摩羅果，而是眼見庵摩羅果真實的存在。証得第八識也是，不是想象推理有個第八識，想象著祂起何種功能作用，而是現前就能觀察到第八識在五蘊十八界當中的種種作用。
推理和想象是意識的功能作用，實証涉及到意根的親証。意根實証是現量呈現，當下就見，不用在遇見什麽法時再努力的思惟這個法當中的第八識，現思惟的東西不可靠，意識滅的時候就無法思惟了，第八識就不見了。尤其是命終以後，沒有意識時就不能再思惟第八識，不見第八識存在就是凡夫，就會以凡夫身去投胎，一生所修唐娟其功，甚是可惜。所以凡是不能現前馬上當下就見第八識功用的，靠推理來証明第八識的存在的，都不是証悟。
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