《楞嚴經》第五卷二十五聖圓通法門之優波離

原文：優波離。即從座起。頂禮佛足。而白佛言。我親隨佛。逾城出家。親觀如來六年勤苦。親見如來降伏諸魔。制諸外道。解脫世間貪欲諸漏。承佛教戒。如是乃至三千威儀。八萬微細。性業遮業。悉皆清淨。身心寂滅。成阿羅漢。我是如來衆中綱紀。親印我心。持戒修身。衆推無上。佛問圓通。我以執身。身得自在。次第執心。心得通達。然後身心。一切通利。斯爲第一。

釋：優波離從座位上起立，頂禮佛足，回答佛說：我親自跟隨佛陀，半夜裡翻越城牆去雪山出家修道。我親眼所見如來六年的辛苦修行，親眼見到如理降伏一切魔障，制伏了一切外道，解脫對世間的種種貪欲的煩惱漏。我承矇佛陀的教戒，嚴守戒律，乃至於出家人應該具足的三千個微細的梵行，八萬個微細的煩惱，心性上的惡業和過去生造作的實業種的遮障，全部消除，心得清淨，身心得到了寂滅，成爲了阿羅漢。

我在如來比丘衆中持戒第一，是比丘戒律的楷模和表率，佛親自印証我身心清淨，在持戒修身方面，大衆推崇我爲第一。現在佛問我圓通法門，我是因爲首先約束身體，於是色身就得到了自在，無論如何都不犯一切比丘威儀戒律。約束身行之後，再次第約束心行，於是心就通達了五蘊世間，最後我的身心對於世間一切法就通達無礙。我是以持戒修身修心爲第一圓通法門。

在佛陀在世的正法時期，持戒圓滿就能証果，直至成爲四果阿羅漢，在末法時期，由於衆生根器漏劣，以及生存環境的染污，只有持戒一法是不能証果了，必須戒定慧齊修，都圓滿了才能証果。如果不遵守戒律，就更不能証果了，心地渾濁不清淨，是無法出生禪定和智慧的。