緣起法是不可靠的法

依他起，是依靠他法別法才能生起的法，他和別，就是法出生的緣，所以依他起的是緣起法，因緣所生的法，離開所依的緣法就不存在，緣發生變化，法就會隨之發生變化，緣滅了，法就會隨之滅去。所以依他起的緣生法是幻化不實的法，是虛妄的法，是空的，是生滅變異的。

緣起法包括五根、六塵和六識。眼耳鼻舌身是緣起法，依賴衆多的緣，才能出生和存在以及發展變異，是不可靠法，因此我們不能完全依賴它，不能總是依賴它，修到一定時候，完全不依賴它的時候，心空了，就會大解脫了。六塵是緣起法，依賴衆多的緣而出生、存在和發展變異，因此六塵是不可靠的，不可依賴的。我們應該逐漸擺脫對六塵的依賴，減少對六塵的貪愛和執著，修到一定時候，完全不依賴六塵，心空了，就是大解脫。我們依賴什麽法才能對六塵有所依賴呢？執取六塵需要六識，六識對六塵産生分別之後，就會對六塵有所依賴。是什麽法執取六塵需要六識呢？是意根執取六塵，然後出生六識，用六識來取六塵，意根再執六塵，再執六識的功能作用，這樣生死循環往複不間斷。執的心是意根，用六識工具來取，實際上取的還是意根。六識也是緣起法，依賴衆多的緣而出生、存在和發展變異，是不可靠法，不可依賴的法，因此我們應該要逐漸遠離六識，減少對六識的依賴。修到一定時候，完全不依賴六識的時候心就空了，我們就會得到大解脫了。

這一切真理是講給誰聽的？是講給我們自己聽的，我們指誰？自己指誰？都是指意根，六識是傳達兵，負責把這些信息傳達給意根了知，何去何從由意根作主拿主意。如果這些信息只停留在六識這裡，沒有傳達到主人意根那裡，這些信息就沒有什麽用，不能影響和改變主人的心意和抉擇，一切就會依然故我，生死循環不已。

如何讓這些真理和信息傳達到意根那裡呢？修定，禪定中思惟觀行，禪定越深，傳達的效果越好，意根越能吸收消化這些信息，越能改變心意，那麽一切的無明執取就會消失殆盡，就會解脫於一切法，沒有生死苦了。