衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
要想學佛修行更快一些，就要弄清楚修行的理路，分清修定的方法與參禪的方法的區別，然後再找好目前修行的側重點，免得耽誤時間。
如果要降伏前五識和意識的生滅變化，不讓五識意識去了別感受五塵境界，這是修定方法。用這種修定，定力提升之後還是要用五識意識去觀察塵境，參究塵境，認清塵境和五蘊世間的真實相，獲得智慧。有了這樣的証悟智慧，才能解脫生死苦，修行才能達到目的。
修出禪定之後就要觀行，小乘觀行五蘊十八界苦空無常無我，大乘在小乘觀行的基礎之上，觀行是誰見色聞聲，是誰參禪參究。觀行參禪必然要對塵境進行觀察關注，只是比較專注，注意力不分散到不需要的法上去。
修行不能像外道一樣一味的修定，一味的對周遭的一切法不管不顧，不聞不問，這樣不能開智慧。臨成佛時，有一個法不知就是愚癡，成佛就無望。外道心靜，遇到一切境界都不動心，甚至八萬大劫入定，一事不知，癡癡呆呆。可是出定以後惡業現前，直接無間地獄，釋迦佛的老師就是這樣，佛陀成佛後想度他都找不到他，多可惜。全世界的人合在一起，都趕不上這樣一個外道心靜，可是有什麽用呢？不能明了世間真相，不能獲得解脫的智慧，免不了繼續在生死輪回之中掙紥。所以學佛修行要定慧兼顧，戒定慧齊修，才能不走偏路。
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