如來藏和意根的法，究竟哪個更重要

問：如來藏和意根的法，究竟哪個更重要？如果波旬想破法，他最想阻礙哪個法的弘傳？

答：如來藏和意根的法都重要，如果非要比較哪個更重要，那就是如來藏法更重要，因爲沒有如來藏就沒有一切法，不証得如來藏，修什麽法也沒有用，不証得如來藏，就不會有以後的各種觀行，也就沒有妙觀察智去觀行意根的各種功能體性，意根的平等性智也不會出生。

如果波旬要破壞佛法阻礙佛法，他一定是先破壞如來藏法，然後阻礙意根的法。波旬的福德很大，在佛住世弘法時，他就跟在佛的身邊，很多法會他都參加，極大多數時候是抱著破法的目的參加的，個別時候在佛力和佛法的感召下，在菩薩的懲治下，不得不在法會仔細聽法，而且還護持佛法。他一直都知道佛法非常好非常重要，能讓衆生得清涼解脫，但是他由於極強烈的眷屬欲，希望自己控制的眷屬越來越多，而不是越來越少，所以他不希望衆生學好佛法，不希望衆生心得清涼得解脫，以脫離他的掌控。

所以波旬在得知世尊要講某部重要的大乘法時，就要千方百計的想辦法阻撓，佛明明知道波旬的詭計，卻從來不揭穿他，都由護法菩薩來教訓波旬。這樣波旬就在佛的法會上聽聞了很多佛法，主要是大乘法，他懂得的大乘法也不少，後世由於這個善根福德，就能成爲真正的菩薩，將來就能成佛。

但是在他成爲真正的菩薩之前，在下地獄受惡報之前，他還有魔性，還有很強烈的眷屬欲，他一定會利用自己所聽來的佛法，爲衆生講相似的大乘法講如來藏法，比較接近於佛法。因爲他有神通，得知如來藏的密意很容易，他講如來藏的時候，就願意把密意告知衆生，他不怕衆生只知道個結果，知道結果沒有用，中間修行過程才是最重要的。波旬這樣做的話，就很巧妙的達到目的，一是讓衆生崇拜自己，借此就能拉攏衆生，二是不讓衆生真正修行，不能真正得解脫。衆生輕易得知密意，再也無法用功修行了，還會生起極重的慢心，造作惡業，這樣衆生無論如何也逃不出波旬的掌控，波旬就達到目的。所以波旬也不怕衆生都學如來藏法，只要學的不如法，再輕易得知如來藏的密意，更不容易得解脫，這些衆生還屬於波旬的眷屬，由波旬掌控。

那麽我們就知道了波旬一定最怕實修實証了，而學法實修實証，都與禪定和意根有關，具足了禪定，就能薰修到意根，就容易証得佛法，這樣離解脫就不遠了。波旬對此一定無可奈何，那他就會對於禪定和意根實証之法橫加阻礙、百般阻撓，表面維護，暗地破壞。衆生看不明白他的招數，還以爲他很護法，很有修行，真是菩薩。波旬很詭詐，他表面非常擁護佛法，還會親自講法弘法，但絕不會讓衆生真証得佛法，他暗中做的這些手腳，衆生的智慧絕對發現不了，只有善根福德深厚的衆生，才能得到諸佛菩薩的加被，不受其蠱惑，而能實証，所以善根福德是非常重要的。