衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
花是未成熟之果，是結果之前的狀態，當然沒有果有營養價值；果是花的升華和結晶，營養價值高於花。佛教裡往往用花果來比喻和劃分善惡業報，善惡業報分爲花報和果報，花報是指現世就受的回報，果報是未來世業緣成熟所受的回報。一種業行，如果有花報，也就有果報，沒有花報也有果報。花報越大果報越小，沒有花報，果報最大。
回報猶如釀酒，越久越醇厚，也如銀行存款，越久利息越高，回報越豐厚。對於善業來說，造作善業的人如果貧窮，就會希望盡快得到花報，越快越好，眼前就能享用得到，因爲福德不足，所以要急用回報。有的人是因爲無知，或者做善業是抱著有所求的心態，想得到現前的利益，所以只求花報。那麽得到花報之後，也許有未來世的果報，但是可能非常微小。
對於造作惡業的人，花報越快越大，果報越慢越小，如果這個人有良知也明理，就會甘心承受花報，盡快消除惡業的影響，以免後世的果報之苦。只有無知的不信因果之人，才會千方百計的躲避花報，抱著僥幸心理隱藏惡業。
當然如果善業非常大，自然會感召到花報出現，不用人求，後世的果報也很大；如果惡業非常大，同樣會感召到花報出現，躲避也沒有用。善惡都會自然有報，只要時節因緣具足。
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