衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
阿賴耶識只讓萬事萬物變化，自己不變化，如果阿賴耶識也是變化的，那就是生住異滅的法，就有極大的過失。那麽問題就出現了，阿賴耶識是什麽時候生的，如何生出來的，祂沒有生的時候，一切萬物萬法都不存在，連虛空也沒有，那是什麽狀態？衆生的業種存在哪裡？意根存在哪裡？如果阿賴耶識能滅，祂是如何滅的，因爲什麽而滅，滅了以後，萬法的種子怎麽辦？衆生的果報還有沒有？
阿賴耶識也不在萬事萬物裡，否則萬事萬物毁滅以後，是不是阿賴耶識也跟著毁滅掉了？如果把萬事萬物一點一點的分割，是不是就能找到阿賴耶識了？根本不能。
一切萬事萬物的生長直至毁滅，都是四大種子的生滅變異過程，都是阿賴耶識如來藏執持的結果。在一切法中，都能找到阿賴耶識運行的蹤跡，祂的蹤跡和痕跡就是七大種子形成的心法和色法，都是阿賴耶識自身中的原材料，所以見法就應該見到阿賴耶識，滿目青山無別法，全體即一個真實的法界，不生不滅的阿賴耶識如來藏。不允許有一毫米一微塵許立於如來藏之外，都是如來藏心中法，也都是如來藏之體、相、用。衆生活在如來藏中，實際上也沒有衆生，都是如來藏，哪個法不是如來藏？哪個能超脫於如來藏之外獨存？都不能。
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