有爲正是爲了無爲

有人說，既然世間一切法都是幻化的假相，都是無生的，那我們就沒必要再去努力做什麽了，做什麽也沒有意義。這樣說對不對？

這樣說當然不對，只有借助假相修行才能成就，沒有成就之前就需要非常努力的在假相上修行。在學佛路上所做的一切善行，都是爲了証道，爲了証得無生，爲了証得無相和實相，証得之後才真正知道了無生，才能解脫成佛。有爲是爲了無爲。所以在有能力無爲之前，有意義的有爲該做的都要努力去做，做什麽都是爲自己而做，都是自己得利益，是自己收獲無爲的果實。表面上好像是自己利益了別人，別人得到自己的幫助，是自己護持了三寶，利益了三寶和衆生，實際上還是自己得到了最大的利益。如果三寶不得利，衆生不得利，那麽自己所做一切都沒有利益，都是無用功。所謂的利益，是在利益了三寶和衆生的基礎上才能出現的，他人沒有得到利益，自己就不會得福得功德得智慧。

比如說布施衆生得千倍以上回報，如果對方不接受，一倍的回報也沒有，對方沒有受益，什麽回報也沒有。就像布施虛空一萬元錢，虛空無受無益，等於自己丟失了一萬元錢一樣，丟錢有什麽回報，自己一分錢的回報都沒有，何況千倍萬倍的；就像布施大海一萬元錢一樣，大海無受無益，還會毁壞一萬元錢，那麽自己等於白白糟蹋了一萬元錢，故意毁壞印刷的紙幣還有罪；就像布施大火一萬元錢，大火燒毁，布施不但無益還有罪。

有一些人對於自己的布施念念不忘，總覺得自己有恩於人，可實際上正是對方有恩於自己，若不是他人願意接受自己的惠施，自己憑什麽得到千倍萬倍的回報？憑什麽一點點的累積那麽多見道的福德資糧？佛陀爲了讓衆生多積累福德，臨涅槃時特意讓幾個阿羅漢弟子留形住世，接受衆生供養，給衆生提供培植大福德的機會。那些阿羅漢其實不願意受人供養，一是嫌麻煩，二是消耗自己的福德。可是自己作爲佛陀的弟子，一是要尊重佛陀的安排，二是要利益衆生。所以他們才不入無餘涅槃而住世。

有的人做法布施，發個帖子接引有緣人進入正槼修學，覺得好像是給師父做事一樣，好像他人得利益了，自己付出點時間和精力，感覺吃虧了。不懂得自己法布施的結果是什麽，有多殊勝，最後會得到多大的利益也許都數不清，算不過來。正因爲自己做的這些功德和福德，讓自己在今世後世修學過程中，快速成就佛道，免遭無量劫的生死輪回苦。這個果報虛空一樣多的財寶都換不來，所得果報不能盡說，而得到自己法布施利益的人，遠遠不如自己有福德功德和智慧。三寶和衆生得到自己布施的利益越大，自己的福德功德就越大，將來智慧就最高。只要目光不短淺，應該作以如實的觀察，考慮自己的未來和最大利益。

菩薩的福德大於阿羅漢萬倍億倍無量倍，因爲菩薩生生世世與衆生在一起，舉手投足之間就利益了衆生，同時就獲得了千萬倍億倍無量倍的福德和功德，所以菩薩是大富長者，其富貴世間所有人不能比。福德和智慧圓滿具足時時候，就會八相成道成爲天人師佛世尊。