阿羅漢入無餘涅槃是灰身泯智不是萬念俱灰

阿羅漢入無餘涅槃以後，他的三界世間法就消失不見了，三界世間，包括欲界色界無色界，這叫作器世間，包含極多的色法。如果阿羅漢入無餘涅槃了，不僅七識所對應的帶質境、性境和獨影境等色法不出生了，他的第八識所對應的本質境色法也不出生了，沒有本質境，就沒有帶質境獨影境和性境。這些境界是三界業種所呈現出來的依報世間法，正報是五蘊身。

萬念俱灰的是凡夫世俗人，聖人無念，談不到俱灰，阿羅漢不可能像世俗人那樣萬念俱灰。萬念俱灰的意思是心中有很多希望和意願都無法實現，所以才大失所望，變成在世間裡什麽想法念頭也沒有了，但是意根還是有很多想法和願望沒有滅，只是實現不了。

佛用灰身泯智這個詞來形容阿羅漢的愚。灰身是把現在的色身五蘊以及未來世無量劫的五蘊色身都滅了，不要了，泯智是泯滅了三界解脫的智慧。意思是阿羅漢身心都不要了，名爲解脫，名爲寂靜。

其實真正的解脫是什麽呢？是面對一切境界時，如無境界一般，無欲無求，視而不見，聽而不聞，無所用心，不主動不迴避，不被熏染，不去沾染，極其自在。佛陀就是如此自在解脫，不妨有五蘊身解脫色，不妨有轉識成智的七識心，身智俱在，互相伴隨不分離，什麽天魔外道也無可奈何。這就是佛陀的無住處涅槃境界，什麽法也不住，如無垢識一樣無爲，如真如一般無爲，但不妨礙有爲，如大圓鏡智一般有爲而無爲，有爲無爲渾然一體，打成一片，不相脫離。這個境界無與倫比，衆生的境界與佛陀的境界無法相比。