襍阿含經第十二卷（二八五）之四

（四）原文：又複思惟。何法無故有無。何法滅故有滅。即正思惟。生如實無間等觀。取無故有無。取滅故有滅。又作是念。何法無故取無。何法滅故取滅。即正思惟。生如實無間等觀。所取法無常生滅。離欲滅盡捨離。心不顧念。心不縛著。愛則滅。彼愛滅故取滅。取滅故有滅。有滅故生滅。生滅故老病死憂悲惱苦滅。如是如是純大苦聚滅。

釋：佛說：我又再次思惟，什麽法沒有了三界有就會沒有了呢？什麽法滅了所以三界有就會滅了呢？生起這樣的疑念之後，我隨即進入正思惟中，正思惟之後，生起如實的無間斷的觀行智慧，証得了執取沒有了三界有就沒有了，執取滅了以後三界有就會滅了。

我又生出這樣的疑念，什麽法沒有了執取就沒有了？什麽法滅了執取就會滅了？隨即進入正思惟中，正思惟之後，生起如實的無間斷的觀行智慧，証得了一切所取著的法都是無常生滅的，對於無常生滅法沒有了欲望，滅盡了欲望，捨離了法貪和法愛，心不再顧念這五隂世間法，心不再被五隂世間法所綁縛著，貪愛就會滅了；貪愛滅了以後，對世間法的執取就會滅去；執取滅去以後，三界有就會滅去；三界有滅去以後，生就會滅去；生滅去以後，老病死憂悲苦惱就會滅去，這樣的話，世間最大的生死苦惱的大火聚就會滅去，從此以後就再也沒有任何苦受了。

爲什麽不再執取五隂世間了，三界世間的有就會消失了呢？因爲執取性就是意根的無明，就是意根的遍計所性，三界世間就是因爲意根的無明執著建立起來的，意根斷盡執著，不再執取五隂世間，則心空心清淨，不再造作三界業行，或者少造作，三界的業種就會逐漸消失。在生命的存續期，處於有餘涅槃中，命終時意根對一切法都不取不執，則如來藏無法再出生任何法，也無法出生意根的識種子，則意根滅去，五隂身消失，從此不再出生五隂身，自身所屬的三界世間有也隨之滅去，不再出生。因爲沒有了三界世間的有，後世的生命就無以寄托，再加以沒有了三界的業種，則生命出生的條件和因緣就不具足，也就不再有生命體出現了。

爲什麽貪愛滅了，執取性就滅了呢？因爲貪愛會讓心深陷五隂世間之中不能自拔，與五隂不能分離，必然會執取世間法。如果不貪愛了，對於法可有可無，隨緣自在，也就沒有執取的動力了。所以生死輪回是由貪愛引生出來的，不愛三界，則必然涅槃，不再生死不已。