涅槃的狀態是如來藏幻化的,不是實有的,是通過修行得到的,不修行就沒有涅槃狀態,之後還要從涅槃狀態出來,涅槃狀態就消失和改變了,這說明這種涅槃是有生有滅的。因此說涅槃也不真實,只有如來藏本體是真實不虛的,如來藏顯示出來的寂靜的涅槃性是真實的。有餘依涅槃和無餘依涅槃,以及佛地的無住處涅槃,都是先無後有,後天生出來的,因此就是虛幻的現象,是生滅的現象。除了佛地的無住處涅槃永遠不會消失,有餘涅槃和無餘涅槃都不能長久不滅。只有如來藏顯示的涅槃德是真實的,不變異的,不生不滅的。
把一個定義定錯了,不至於影響証果,定義正確,也不一定能証果。証果與否,實修與否不在於概念的定義。四果阿羅漢還有不會講法的,凡夫也有講四果阿羅漢修証境界的,修行不在於如何講法,而在於實証和心行。
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