​襍阿含經（二九八）之一

（一）原文：如是我聞。一時佛住拘留搜調牛聚落。爾時。世尊告諸比丘。我今當說緣起法。法說義說。諦聽。善思。當爲汝說。雲何緣起法法說。謂此有故彼有。此起故彼起。謂緣無明行。乃至純大苦聚集。是名緣起法法說。

釋：世尊告訴諸比丘們說：我現在要說緣起法，有法說和義說兩種，你們仔細聽好好思惟。現在我要爲你們說什麽是緣起法的法說，就是所謂的此有故彼有，此起故彼起，叫作緣於無明産生行，緣於行産生六識，直至緣於生出生老病死憂悲苦惱純大苦聚，這就是緣起法法說。

原文：雲何義說。謂緣無明行者。彼雲何無明。若不知前際。不知後際。不知前後際。不知於内。不知於外。不知内外。不知業。不知報。不知業報。不知佛。不知法。不知僧。不知苦。不知集。不知滅。不知道。不知因。不知因所起法。不知善不善。有罪無罪。習不習。若劣若勝。染污清淨。分別緣起。皆悉不知。於六觸入處。不如實覺知。於彼彼不知不見。無無間等。癡闇無明大冥。是名無明。

釋：什麽是緣起法義說呢？就是緣於無明而産生了行，什麽是無明呢？如果衆生不知道有前世，不知道有後世，不知道前世和後世；不知道内法，不知道外法，不知道内外法；不知道業行，不知道果報，不知道業果報；不知道佛，不知道法，不知道僧；不知道五隂苦，不知道五隂苦的集起，不知道如何滅五隂苦，不知道修行滅苦之道；不知道吃啥法之因，不知道由因所生起之法；不知道善和不善法，不知道有罪和無罪，不知道習氣和非習氣；是劣是勝，是染污活還是清淨，是分別還是緣起，全部都不知道。對於六觸入處也不能如實覺知，對於這些法都不知不見。内心裡無間斷的愚癡黑暗無明大幽暗，就是無明。