襍阿含經（三七一）之一

（一）原文：如是我聞。一時。佛住捨衛國祇樹給孤獨園。爾時。世尊告諸比丘。有四食資益衆生。令得住世攝受長養。何等爲四。謂一粗摶食。二細觸食。三意思食。四識食。 

釋：世尊告訴諸比丘：有四種食能夠滋養和助益衆生的生命體，使得衆生得以攝受，長久住世。是哪四種食呢？第一種是比較粗糙的飲食，通過咀嚼進入臟腑被身體吸收，滋養色身以維持生命住世；第二種是比較微細的觸食，以六根對六塵的觸，以及六根六識與六塵三者和合的觸爲食，滋養五受隂，維持生命；第三種是以意識對法粗糙的思惟爲食，滋養五蘊身，維持生命，主要以意根對法深細的思量爲食；第四種是以識心的持身爲食，維持五蘊身的運行。 

八個識都有持身的作用，第八識是絕對的持身，是第一持身識，七識是相對的持身識，第七識是第二持身識，意識是第三持身識，五識是第四持身識。只要有第八識和第七識二識共同持身，五蘊身生命體既可住世，但五蘊的功能作用不全，極大多數衆生必不能離開意識的持身作用，以及五識的持身作用，五蘊功能才能圓滿的運行，生命才能相續和集起。雖然第八識有絕對的持身作用，但這裡的識食還不包括第八識的食，以六七識的食爲主。 

衆生所需的四種食，都離不開識食，以識食爲根本食攝受五隂身，以此爲基礎才會需要觸食和思食。如果沒有甚深的禪定，就必須有摶食的地水火風作爲色身的營養元素，如果禪定比較深，就可以斷除摶食，以識食和思食爲主滋養色身，可以有輕微的觸食，或者干脆可以斷除觸食。衆生越依賴這四種食，生死越流轉，苦受越多。禪定越深，對這四種食的依賴越少，生命越自在，但是對第八識的依賴是永遠斷除不了的，只要不執第八識就好。