疑念的力量爲什麽很大

疑念有深有淺，如果懷疑的心念很深，力量就比較大，難以自拔，肯定是内心深處的意根已經起疑了，所以身心都不安穩；如果只是意識起疑，意根不疑，這種懷疑就比較淺，身心還會照常，沒有什麽變化。如果意根起疑不相信，如來藏了別到意根的思心所，就把從前所有的心行爲給觝消了，包括所造作的善法和功德等等，所以疑心重不好。

疑是一種煩惱，需要我們去解決和克服，疑、不信屬於煩惱和結縛，是一種障礙，需要在修行當中逐漸解除，有疑不解，生死就不了，所以我們要想辦法解決心中的疑。如果自己已經做了功德了再懷疑自己，那麽功德的量和程度就要減少，我們真正造作了善業，就不要懷疑自己的功德，就認可它是善業，它肯定就是善業有善果報。因爲意根後面有如來藏來配合，意根的心行如來藏都知道，意根要是懷疑不相信那些功德，如來藏就把這些功德的記錄觝消，功德性就減少了。

就像我們臨終的時候，如果念念都是今世造作的惡業，那如來藏就配合把惡業顯現出來，我們就要隨著惡業去受報。但是我們可以控制這種心念，一輩子造的惡業到臨終之前我們盡量要懺悔，實在懺悔不了的，到臨終前在心裡不要形成一種強烈的念，要淡忘掉，臨終時最好不要想起來，如來藏就有可能不讓這個業現前，業現前的緣就不成熟。

臨終的念決定我們後世的去向。意根有念，如來藏都是要盡量隨順的，想什麽幾乎就是什麽，想極樂去極樂，念娑婆就留在娑婆，一切法唯心想生。臨終意根是什麽念，有什麽願力，如來藏都盡量配合，努力實現這個念力和願力，所以臨終我們只要是善願，向往極樂的願，如來藏肯定配合我們往生極樂；如果我們臨終的念不好，與這輩子的惡業相應，那麽惡業的果報就現前，我們就可能去三惡道。所以臨終的念最重要，做了善業就不要懷疑自己的善業，念著想著善業，就有極大可能隨著善業去受善報。