衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
論中說，勝解是於境印可，知境是境，信境是境，不錯謬，不猶疑。比如說心對花對月時，就會勝解其爲花和月，不猶疑，能夠信己所解，不輕易被轉，即是勝解。勝字突出了對於境界解的程度，接近於境界的真實性。但還不是最後的完全確信，也不是証得了境界的真實性。所以後邊還有個慧心所法，慧心所法現前的時候，才能証得境界了，確信了境界，完全知道了花和月的境界。
勝解相當於知其然，慧相當於知其所以然，一個是解，一個是証，勝解是淺慧，是慧的基礎，慧是究竟的最後的認知。在佛法的修証上，勝解心所法相當於解悟，慧心所法相當於証悟。解悟要想變成証悟，要經過念心所法和定心所法兩個階段，將所解的法牢牢的印持於心中，念念不忘，修成禪定，心念定於此法不間斷參究，最後心開確信，大智慧現前，就証悟了。
勝解花和月，是世俗的事，好像並不太難，只要具足世俗法的理念和知識，六根正常，沒有遮障，就會勝解花和月，其中也含藏一些比較淺的解慧。而在佛法上達到勝解的程度，是不太容易的，要具足佛法上的相關知識和理念，也需要修行三十七道品，減輕業障的遮障，才能勝解，但距離証還有相當一段路要走，還要完善一定的因緣條件才能順利的証。
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