長阿含大緣方便經第九

（三）原文：阿難。因著有嫉。此爲何義。若使一切衆生無有著者。寧有嫉不。答曰。無也。阿難。我以此緣。知嫉由著。因著有嫉。我所說者。義在於此。阿難。因欲有著。此爲何義。若使一切衆生無有欲者。寧有著不。答曰。無也。阿難。我以此緣。知著由欲。因欲有著。我所說者。義在於此。阿難。因用有欲。此爲何義。若使一切衆生無有用者。寧有欲不。答曰。無也。阿難。我以此義。知欲由用。因用有欲。我所說者。義在於此。 

釋：阿難，因於執著才會有嫉妒，這是什麽意思？假如要使一切衆生沒有了執著，還能有嫉妒嗎？阿難回答說：沒有了。佛說：阿難，我因爲這個緣故，知道嫉妒是緣於執著，因於執著才有了嫉妒，我所說的就是這個意思。阿難，緣於貪欲才會有執著，這是什麽意思？假如要使一切衆生沒有貪欲了，還能有執著不？阿難回答說：沒有了。佛說：阿難，我因爲這個緣故，知道執著是由於貪欲才有的，緣於貪欲而有執著，我所說的就是這個意思。阿難，因爲有利用才有貪欲，這是什麽意思？假如要使一切衆生沒有了利用，還能有貪欲不？阿難回答說：沒有了。佛說：我因爲這個緣故，知道貪欲是由於有利用的緣故才有的，因爲有利用才有了貪欲，我有所說的就是這個意思。 

原文：阿難。因利有用。此爲何義。若使一切衆生無有利者。寧有用不。答曰。無也。阿難。我以此義。知用由利。因利有用。我所說者。義在於此。阿難。因求有利。此爲何義。若使一切衆生無有求者。寧有利不。 答曰。無也。阿難。我以此緣。知利由求。因求有利。我所說者。義在於此。 

釋：阿難，因爲有利益所以才有了用，這是什麽意思？假如要使一切衆生沒有了利益，還能有想要用的心嗎？阿難回答說：沒有了。佛說：阿難，我因爲這個道理，知道想要用是由於有利益，由於利益而有想要用，我所說的就是這個意思。阿難，因於求取才會有利，這是什麽意思？假如要使一切衆生沒有了貪求，還能有利益嗎？阿難回答說：沒有了。佛說：阿難，我因爲這個緣故，知道利益緣於求取才有，緣於求取才有了利益，我所說的就是這個意思。