長阿含大緣方便經第九

（九）原文：阿難。諸比丘於此法中如實正觀。於無漏心解脫。阿難。此比丘當名爲慧解脫。如是解脫心比丘。有我亦知。無我亦知。有我無我亦知。非有我非無我亦知。何以故。阿難。齊是爲語。齊是爲應。齊是爲限。齊是爲演說。齊是爲智觀。齊是爲衆生。如是盡知已。無漏心解脫比丘。不知不見如是知見。 

釋：阿難，諸比丘在這些法中如實的正觀，達到無漏心得解脫了。阿難，正觀比丘應當叫作慧解脫阿羅漢。像這樣解脫心無漏的比丘，有我法也知，無我法也知，有我無我法都知，非有我非無我法也知。爲什麽呢？阿難，因爲只有這樣說才是正語，這樣說才與法相對應，這樣說才是最究竟，這樣說才是演說正法，這樣說才是智慧性的觀察，這樣說才是度衆生。已無煩惱漏，心得解脫的比丘，如實盡知有我無我法以後，對於這樣的知見卻是不知不見。 

原文：佛語阿難。彼計我者。齊已爲定。彼計我者。或言少色是我。或言多色是我。或言少無色是我。或言多無色是我。阿難。彼言少色是我者。定少色是我。我所見是。餘者爲非。多色是我者。定多色是我。我所見是。餘者爲非。少無色是我者。定言少無色是我。我所見是。餘者爲非。多無色是我者。定多無色是我。我所見是。餘者爲非。 

釋：佛對阿難說：那些計度有我的人，我的界限早已經劃定好了。那些計度有我的人，或者說少部分色是我，或者說多部分色是我，或者說少部分無色是我，或者說多部分無色是我。阿難，那些說少部分色是我的人，堅定固執的認爲少部分色是我，我所見到的就是對的，其餘我沒見到的就是不對的。 

那些說多部分色是我的人，堅定而固執的認爲多部分色就是我，我所見到的就是對的，其餘我沒有見到的就是不對的。那些說少部分無色是我的人，堅定而固執的認爲少部分無色是對的，其餘我沒見到的就是不對的。那些說多部分無色就是我的人，堅定而固執的認爲我所見到的是對的，其餘我沒見到的就是不對的。