父子合集經講記（六四）

眼處畢竟空，前際後際皆不可得

如果眼根不空的話，就會一直存在著，沒有生同樣也沒有滅，它能自我主宰，而沒有能夠主宰它生滅的法，但是眼根於此正好相反。如果眼根能被出生，也能不由自主的滅去，只要不被攝持就要滅去，那就是空的，幻化的。眼根是如何形成的？地的成分加進去，水的成分、火的成分、風的成分加進去混合起來，四大種子按照一定的比例，排列組合在一起，和合起來形成了眼根的肉體。業緣消失了，四大種子分散，眼根就消失了，空來空去，沒自體性，了不可得。

我們不應該對眼根生起貪愛和歡喜，說好說壞，實際上沒有好和壞，都是虛妄的空的，所以眼處畢竟空，前際後際皆不可得。前一世的眼根，後一世的眼根，現在的眼根和以前的眼根，今天的眼根和昨天的眼根，都是不可得的。昨天對於今天來說就是前際，明天對於今天來說就是後際，我說話的當下是本際，說話之前叫前際，說完話以後就後際。這樣連接起來的前際後際，前際後際了不可得，都是空。

前世的眼根也是不可得的，畢竟拿不出來，到處找也找不到；未來再造出一個眼根來，那個眼根仍然是不可得的，現在畢竟也是拿不出來，還沒有出現的法，更是虛妄。現在的眼根念念在生滅，刹那都在變化，也是不可得的。近視眼、老花眼、青光眼等等眼疾的出現，說明眼根是變化的不可靠的，讓它保持一個健康正常狀態都保持不了，其自性確實是了不可得的。