瑜伽師地論第十卷（十二因緣）

（二）原文：欲取雲何。謂於諸欲所有欲貪。見取雲何。謂除薩迦耶見。於所餘見所有欲貪。戒禁取雲何。謂於邪願所起戒禁所有欲貪。我語取雲何。謂於薩迦耶見所有欲貪。初唯能生欲界苦果。餘三通生三界苦果。

釋：什麽是欲取？欲取是對於欲界所有的法所生起的貪欲和取著。什麽是見取？見取是除了我見之外的其餘知見的所有貪欲和取著。什麽是戒禁取？戒禁取是對於依不如理的邪願産生的禁戒所生起的所有貪欲和取著，如外道以爲受苦行就能滅去所有罪業，於是就發願每天都自受難忍之苦，徒勞的折磨自己，對此禁戒堅持不懈的執取。什麽是我語取？我語取就是由於我見而生起的所有貪欲和取著。第一種欲取能出生欲界的苦果，見取、戒禁取和我語取能出生三界苦果。

原文：欲有雲何。謂欲界前時有。業有死有。中有生有。及那落迦傍生餓鬼人天有。總說名欲有。此複由先所作。諸行煩惱攝受之所熏發。色有雲何。謂除那落迦傍生餓鬼人有。所餘是色有應知。無色有雲何。謂複除中有。所餘是無色有應知。

釋：什麽是欲有？欲有就是生欲界之前時候的有，業種的有，死亡時的有，中隂身有，生在欲界時候的有，以及地獄、畜生、餓鬼、人、天人的有，總和起來就是欲有，這是由於先前所造作的諸行煩惱業的攝受，所熏發和感召出來的。什麽是色有？除了地獄、畜生、餓鬼、人之外，剩下的有就是色有，包括業有、死有、中有、生有，以及生色界之前時候的有。什麽是無色有？再除去中隂身的有，剩下的就是無色有，包括業有、死有、生有和生無色界之前的有。

原文：問。依何義故建立七有。所謂那落迦傍生餓鬼人天有。業有中有。答。依三種所作故。一能引有謂一。二趣有有謂一。三受用果有謂五。生雲何。謂於胎卵二生。初托生時。等生雲何。謂即於彼身分圓滿。仍未出時。趣雲何。謂從彼出。起雲何。謂出已增長。出現雲何。謂於溼化二生。身分頓起。

釋：問：依著什麽義理建立七種有，地獄、畜生、餓鬼、人、天人、業有和中有？答：依著三種所作業：第一種是能引生有的，就是業有；第二種是能趣向於有的中有；第三種正是受用著果報的有，就是五道衆生的有。什麽是生？生就是在胎生和卵生時剛剛出生的時候。什麽是等生？等生就是在胎卵中色身支分已經成熟圓滿了，還沒有出生的時候，俗話說就是等待出生。什麽是趣？趣就是從對方出來。什麽是起？起就是出生以後的增長階段。什麽是出現？出現就是溼生和化生的衆生，身體支分頓時生出來。