父子合集經講記（九六）

一切法生滅虛妄

原文：大王。無有少法。從於此世。得至他世。所以者何。性生滅故。大王。身識生時。無所從來。滅無所去。彼業生時。無所從來。滅無所去。初識生時。無所從來。滅無所去。何以故。自性離故。

如是了知。身識身識空。自業自業空。初識初識空。若滅滅空。若生生空。了知業轉。無有作者。亦無受者。但唯名相。分別顯示。

釋：大王，根本沒有一樣東西，能從此世帶到另一世。爲什麽是這樣？因爲一切法都是生滅的。大王，身識出生時，沒有來處；滅時，沒有去處。識心造作的業行，生也沒有來處，去也沒有去處。色身上最初的識心生起時，也沒有來處，滅時也沒有去處。爲什麽這些法都是沒有來處和去處？因爲這些法的自性是離一切法的，是沒有一切法的真實性的。

像這樣就能了知了身識，了知了身識的空；了知自身所造的業行以及業行的空；了知初識和初識的空。如果這些法滅了，其滅也是空；如果這些法生，其生也是空。了知業力的流轉，沒有造作者，也沒有受報者，都只是各種名相的分別顯示罷了。

無有少法從於此世得至他世，什麽也沒帶走，爲什麽呢？因爲這些法的本性都是生滅的空的幻化的，所以什麽也帶不走。身識生時無所從來滅無所去，善惡業行，不善不惡的業行，生出之前沒有來處，滅了也沒有去處。因爲一切法沒有自體性，本身就不具備一切法性，離一切法，沒有一切法的真實性。