父子合集經講記（一〇二）

三解脫門

原文：大王當知。諸根如幻。境界如夢。一切諸法。皆悉空寂。此名空解脫門。空無空相。名無相解脫門。若無有相。即無願求。名無願解脫門。如是三法。與空共行。涅磐先道。當如是學。

釋：大王應當知道，六根就像是幻化的一樣，各種境界就像夢境一樣。一切法全部都是空的寂靜的，這就是空解脫門。諸法空也沒有空相，叫作無相解脫門。如果一切法連相也沒有，就應該不生任何願求，無原求叫作無願解脫門。如是空、無相、無願三解脫門與空共同存在，走向涅槃之路就應當這樣修學。

眼耳鼻舌身意六根都是幻化出來的，眼睛看的各種境界，耳朵聽的各種境界，六根所對的境界，像夢裡的事一樣，並不真實。我們還要追求什麽，一切諸法皆悉空寂，沒有一樣不是空的，沒有一樣不是寂滅的，什麽也沒有，這就是空解脫門。証得一切法空，知道是空的，心就解脫了。

空無空相名無相解脫門，空的法，沒有一個相貌可見可說可指示出來，連空也空，這就是無相解脫門。知道空什麽相也沒有，連空也沒有，心更解脫了。如果連空的相都不有，連空都沒有，還著什麽空呢？

若無有相即無願求，如果連相都沒有，我們還求什麽？還有什麽願求？什麽都不用再求了，這就是無願解脫門。沒有願求心更加解脫了，空、無相、無願，三解脫門我們成就了，就是聖人。

空、無相、無願三法與空共行，既不離空，也沒有空相，三者又不相分離，層層遞進，究竟解脫。我們要想入涅槃，求得不生不滅，就應該這樣修行，不斷的産生空的心行，越來越空，連空也空，才空的干淨利落。如果心裡還有一個空，那就沒有真正空，還應該滅去空的心。涅槃路上應該這樣去修學，就能証得涅槃，涅槃就是解脫，涅槃就是不生不滅，涅槃就是寂靜無爲，涅槃就是大自在。