瑜伽師地論第十卷（十二因緣）

（三十六）原文：問。幾支滅是緣盡所顯。答。即此三是。餘支緣故。 

釋：有幾支是緣盡了所顯示出來的？答：有、生和老死三支滅了是緣盡所顯示出來的，與三界的緣盡了，三界的有就不會再出現，生就沒有了，也就沒有了老死。除了這三支，其餘的支分雖然滅盡了，但是與三界還有緣沒有了斷，還有緣存在著。比如說通過觀察十二因緣法，滅盡了無明，但是與三界還有緣，意根就還有行存在，只不過是滅去了無明的明行；還有六識存在，只不過是滅去了無明的六識，造作的是明的身口意行，沒有染污了。 

還有名色存在，只不過是沒有無明的名色，還有六入存在，只不過是沒有染污了；還有觸存在，只不過是滅去了無明的明觸；還有受存在，只不過是滅去了無明的受；也許還有愛存在，只不過是滅去了無明的愛，愛佛法愛大乘修道而已；還有取存在，只不過是滅去了無明的取，取著大乘佛法和善法而已；還有三界法存在，只不過是不貪著三界法而已；還有老死存在，只不過是還有餘苦，沒有那麽多苦痛而已。大乘菩薩辟支佛後世還會有生，現世還有十二明支，沒有十二無明支了。 

原文：問。幾支滅是受盡所顯。答。一。謂由煩惱已斷故。所依滅時。此一切受。皆永息滅故。 

釋：問：幾支滅了是受盡所顯示的支分？答：只有受一支滅了是受盡所顯示的法，由於煩惱已經斷盡了，受所依止的法都滅盡了，那麽這一切的受就都會永遠的熄滅了。