一切法的証得都是現觀的結果

一切法的証得，應該都是現觀的結果，而不是想象和分析得出的結論。什麽叫作現觀？現觀就是現量觀行、現前觀行，六根對六塵的當下，現前觀察體驗各種法的出生、運行和生滅變化。意識是否是現量觀察，思考得出的結論是否是事實，意根要不斷的作出判斷，但是有時判斷正確，有時判斷錯誤，因爲意根也有自己的習氣，再加上智慧不足，就容易判斷錯誤。意根往往是承認意識的現量觀察和充分的思考分析，有理有據時，才能啓發意根的智慧，意根才能確認其思惟觀行的結果，而不太承認意識的非量想象和推論。意識的現量觀察就是証據，當証據確鑿時，意根才拍板加以贊同。

我們在很多時候自己說服不了自己，這是爲什麽？因爲意識沒有現量觀察，沒有証據或証據不足，意根就認識不到意識所分析思惟的合理性正確性，不能被意識說服，不能按照意識分析的結果作出決定；這樣意識就要不斷的再思惟分析推理，直到証據確鑿，意根認可爲止。

當然這裡包括意識邪惡的錯誤的現量觀察，實際上是非量，但是也能被意根認可，因爲符合意根的無明和煩惱，意根就願意贊同，這是沒有修行的人。當意識對意根進行邪教導時，意根被矇在鼓裡，不知真相，想當然的就把非量當作現量，把想象的當作事實，事實卻不是那麽回事，可是意根有時也隨順過去，不得不同意。