降伏五蓋才能發起初禪定

初禪現起的條件是要降伏五蓋，貪欲、嗔恚、睡眠、散亂、掉舉，都要得以有效的降伏，財色名食睡都要盡量遠離，才能發起初禪定。

五蓋是：貪欲、嗔恚、睡眠、掉舉、疑。如果内心裡有嗔恚，思緒和覺觀就要總現前，心裡不能平靜下來，禪定就不會出現。如果内心有貪欲，心裡攀緣不斷，也不能得到寂止，修定也很困難。睡眠還是屬於昏沉，内心渾濁不清靜，當然就會障礙禪定了。掉舉，内心攀緣過去的人事，回憶、追憶不斷，希望覺想不斷，也會障礙禪定。

疑，心裡有問題不能解決，對自己疑，對他人疑，對法疑，疑念懸在心裡，卡在心裡，覺觀不斷，當然也會障礙禪定。悔，總想著自己做錯的事，心裡思慮不斷，煩惱不斷，念頭不斷，六識不能寂靜，禪定就不會現起。所以修定之前，要把自己的内心檢查一遍，把心裡的灰塵打掃干淨，内心空淨了，一磐腿，就會有定，平時心中無事，行走坐臥也會有禪定出現。

而要降伏五蓋，就要生起出離心和強烈的修道心，不貪欲界世俗中的物質生活享受，吃穿飲食都不在意也無所用心，住用都不在意也無所用心，這樣才能達到心無所住，遠離欲界法，對色聲香味觸都不貪愛，才能發起初禪定。

現在的人都很講究享受，講究生活舒適自在，還要面子，不斷與人攀比，整個心都沉浸在世俗裡，這樣就嚴重障礙了禪定的生起。吃穿住用都很講究，非常貪愛的人不可能有禪定。色界初禪天人沒有舌識，不需飲食，如果我們喜歡吃，喜歡吃好的，貪著味塵，初禪定就不能現起；色界天人沒有鼻識，不嗅香，如果我們總是喜歡香味，討厭臭味，在意香塵，初禪定也同樣不能現起。

不貪人世間的法，欲界天的定才能出現，對人世間事不感興趣，欲界定就會生起，喜歡人間的人事物，就不會有欲界定。不貪欲界天人的境界，色界的禪定才能生起，捨棄下界的享受和貪愛，上界的禪定才能出現，這是禪定現起的法則和條件。

如果我們每天對欲界的事全身心的投入，算計來算計去，就不能有初禪定的現起，什麽都要追求，什麽都要想得到，什麽都想比別人好，就不能有初禪定的現起。如果學佛修行所得的福報都用來物質生活的享受，道業需要的福就不夠用了，多留一些福作爲修道用，道業才能不斷進步。