三昧、正受,是定慧等持的身心境界。當一個人遇到一個法義,起心深深思惟參究之後,突然内心與法義相應,深深的明了法義的内涵,証得了法義所指深層之義時,智慧湧發,内心感到無比的喜悅,無以言表。
之後身心輕安舒適,行住坐臥如處虛空,如入無人之境,内心空曠,廣博而寧靜,思想深邃,頭腦敏捷。氣脈湧上胸腔和肩膀,後背挺拔,胸腔開闊,雙肩下沉,身輕如燕。内心空空如也,與空相應,與無我相應,與無四相相應;所見一切,都覺虛幻不實,思惟深沉專一,細密而清晰。心中樂感不斷,祥和安寧,不再有繁襍的妄想和浮念;沒有過去,沒有將來,當下也不實在,三際脫空,空也不存。心胸寬闊而慈祥,寬容大度,不爭人非,不計善惡,不著色聲香味觸法,五欲面前猶如行屍走肉,八風吹不動,猶坐珍寶山。
定慧齊資,不偏不倚,二者缺一,即不是三昧,二者有偏,就不是正受。定慧等持,是真三昧,也是真正受。
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