解悟與証悟的差別

解悟與証悟之間差別很大。証悟是真實的証得了，能夠親自現前觀察自心真如，觀察到的都是事實，是現量。解悟只是理解了道理，覺得如來藏就是那樣的，並沒有親自証得，因此沒法現前觀察真如，如果不能如實地現前觀行，就沒辦法真正地轉依於真如理體。

爲了能更好地理解二者之間的差別何在，說個比喻。解悟就比如是在研究蘋果的一些知識理論，理論可以研究得相當好，也可能相當詳盡，包括蘋果的産地、品種、運輸、存儲、外觀形態、色彩光澤等等，可是畢竟沒有親自吃到口裡，因此就不知道真實的蘋果味道如何，不知道有多甜潤適口，身心也就沒有得到真實的受用。証悟是已經親自吃到了蘋果，真實的知道了蘋果的甜美味道，對於蘋果的感受是真實不虛的，身心已經得到利益了。

但是有可能這個吃到蘋果的人還不能很好地表達蘋果的味道，更不知道蘋果的産地等等各種信息。而解悟的人，關於蘋果的所有理論可能都知道了，就是一口蘋果也沒有品嘗到，那麽他的所有理論僅僅就是理論罷了，於自身心沒有得到實益。就像釋迦世尊的最笨的弟子証了四果羅漢之後，卻不會講解脫道的法義，但是他已經得到真實的解脫了，能真正的了生死，出離生死輪回，未來不再有一絲的苦受。而現在的凡夫們，理論卻很強盛，不但能誇誇其談，著作等身，語言表達得就像聖人似的，可是内心裡一絲解脫的影子都沒有，說話時像個聖人，做事時就是十足的凡夫，内心裡的貪嗔癡一樣沒有得到降伏，慢心熾盛，旁人根本不敢招惹他。

理解和現觀是兩個層次，之間的距離也許是非常大的，就像很多人對於蘋果的概念、内涵、産地、品種都清楚了，還能寫出關於蘋果的論文，可就是沒有吃到口裡，因此具體的真實的味道並不知道。而有人已經吃到蘋果了，可關於蘋果的很多信息暫時還不知道，卻能夠親自地享用蘋果，真實地品嘗到了蘋果的香甜美味，解悟和証悟的差別，也如是。

佛世時周利磐陀伽是四果羅漢，卻不會開示解脫道法義，而現在的凡夫論文書籍無數，可是連初果的影子都沒有。現在研究佛法理論的人非常多，還能講出一大套一大套的道理，可是畢竟沒有証得，只在門外打轉，就像隔靴搔癢一樣，也就像研究蘋果的人一樣，只有吃到蘋果的人才能準確地說出蘋果的味道。解脫就是實証境界，不是理解所能夠解決的，有實証的人，才能有真實的受益，不管他能不能講得出來，解脫不在口上，而是在内心。

理解和現觀出來的差別極大，別人看不出來。理解的，表達的卻能很好，別人會以爲智慧很深，其實不是。証悟明心的人領悟到如來藏，都是根據現觀而說，而解悟就有想象的成分了。解悟，也許更糟糕，還不如暫時先不悟，等到因緣成熟了，再証悟比較好。解悟以後的路不好走，相當艱難，那是在摘生果子，摘了不熟的果子，回家再捂，也不如熟果子好吃。