悟後修行的次第

開悟以後的修行，有兩種途徑，一種是要眼見佛性，証得如幻觀，感覺身心世界都像幻化的一樣，進入十住位；然後繼續往上修行，証得初禪定，斷除貪嗔煩惱，成爲三果，再觀行証得陽炎觀，成爲十行位菩薩；再參禪過禪宗三關後，觀行証得如夢觀，就有能力入初地，以後次第修行到八地到佛地。這是一種修証的方式途徑。

另一種途徑是，可以不經過眼見佛性的階段，只要九地菩薩之前能夠眼見佛性就行，開悟以後努力觀行修定，淡薄貪嗔癡，成爲二果人；再發起初禪，成爲三果人，繼而再進行各種次第觀行，分別証得陽炎觀和如夢觀，以後入初地、二地，直至八地九地，最後圓滿成就佛道。

証得如幻觀相當於小乘的二果，知道身心内外都是假相幻化相，非真實有，不再把五隂世間的一切法當作真實，從此貪嗔癡煩惱非常微薄，幾乎沒有，禪定就會生起。明心以後逐漸感受到身心内外都不實如幻化，從此貪嗔癡都非常微薄。再以後禪定會增進，就會達到初禪，斷掉貪愛和嗔恚，就是三果人，斷得干淨，次第過了禪宗三關，通達三乘法，就入初地。當然這其中還需要有很多証量，就不一一細說，因爲大家現在離到初地還很遠。

如果不明心，直接証二果，貪嗔癡淡薄，不能証得如幻觀，即使修到四果也不能成爲七住位，更不能進入十住位。但是大阿羅漢們一旦明心，就不一定是七住位了，也許更高，大乘道的修行會非常快速。有一種戒定直往的初地菩薩，修得神通，可以飛往百佛世界，面見百佛。但是智慧不深，不能爲衆生講法，這是只靠禪定神通就能入初地的例証。