最正道和根本的修行

阿羅漢和緣覺佛們把三界世俗法都放下了，放得再徹底也沒有了，可他們仍然沒有悟得自性清淨心。他們在行住坐臥的四威儀中，時刻不起念想。眼看色時，眼識接觸到色，就停住，不往下進行了，不再産生受想行等身口意的行爲，更不去分別這個色，不起心動念，其它幾個根也是這樣。六根對六塵只是接觸就移開，保持心的清淨，有誰比他們更有修行，然而他們只能得個小乘的涅槃。而菩薩們不怕六塵境界，很清楚六塵都是自心所變的幻化相，根本不去執著。該用六塵時照樣用，可是六塵根本侵擾不了菩薩的心。

所以要想悟道究竟成佛，就要修菩薩的法。修菩薩六度，具備福德，守持戒律，精進修般若智慧，有相應的定力參話頭，才能悟得那個心，這是最正道和根本的修行。 

百尺竿頭的意思是說還在竿子上，在世間法的頂上，這是落在一無所有的空上了，還不究竟，還需要進一步找到五隂世間背後的實質的東西，能夠支撐和凸顯五隂世間虛幻存在的東西。有的人内心裡沒有念想，就認爲是空了，這不是實相境界，是一種定境，還有一個真實的有，不生不滅的，能産生萬法的，要去証得祂。那就需要在百尺竿頭上，再往上更進一步，這樣就証得了那個真實有的空性心了，就從空落到了有。本來無一物，就是在百尺竿頭，後來悟得了應無所住的心，才知這個心不空，能産生萬法，這才是証實相。