如何觀行四念處

什麽是觀行？觀行就是觀察，比如眼前有一朵花，觀行就是觀察花是什麽狀態，是一朵還是幾朵，花的姿態、品種、顔色、花瓣、韻味、新鮮不新鮮等。觀行四念處第一步是觀身不淨，先觀呼吸，按照佛經裡所講的内容一步一步做，就能觀察到呼吸時色身的各種狀況。比如觀察正在吸氣，吸氣的時候氣是從哪兒入來的？觀察一下就發現氣是從鼻孔入進來的，中間經過了鼻腔，進入到肺裡，再順著任脈進入丹田裡，這是氣入的一個過程，觀察這個過程中色身種種的現象以及覺受，氣長還是短，氣息是冷還是熱；然後觀察呼氣時色身的種種狀況，要知道氣是從哪裡往外出去的，都經過了哪些地方，有什麽感覺，出到哪裡去了，氣長還是短，氣息是冷還是熱。在整個呼吸過程中觀察，呼吸是深還是淺，是順暢還是不順暢，達到哪裡了，呼吸是長是短都要知道，這些都要知道，這個過程就叫作觀行。 

觀的過程有定，因爲所有精力集中在呼吸上，沒有襍念，容易得定，内心有一個知，對於所觀的法都要有知，這樣心不會散亂。在觀行的過程中，由無明的知漸漸會過渡到有明的知，明知就是智慧，由於有定有清明的慧，觀行到一定時候，因緣時節具足，就知道呼吸是無常生滅的，是空的苦的，是無我的，智慧就生出來了，這樣容易斷我見。 

四念處不僅是修定的經，也是修慧的經，是止觀同時運行，定慧等持的經，定中帶著一個知，知到一定程度，從無明的知到了有明的知，知道你所觀的一切法都是無常生滅變異空苦無我的，這樣解脫慧就生出來了，心裡有觀、有知。由無明的不知到有明的知，都有一個過程，其中不需要太多的思想分析，只要有一個明明了了的知，不是用很多的意識心，思惟考量比較推理歸納總結概括，這些都不需要，要保持一個現量的知，只要保持知，到一定時候智慧就會出現。思考問題：爲什麽保持一個現量的知，就能生出智慧，從而能斷我見証果呢？