心所與心王的關係（一）

心王是主，心所是隨從，是主的用；心王每一刹那都以心所法的形式運行，不能離開心所法，心所法離開心王，也就不能存在、不能運行了。心王出現的時候，就以心所法的形式運行，沒有心所法的運行，肯定就沒有心王。其中五遍行心所法與八個識刹那都不能離開，其他心所法只是個別時候才伴隨心王運行。心所相當於心王的柱杖一樣，心王猶如皇帝，心所就如黃袍和皇冠。

識心的運行，就是心所法的運行，沒有心所法，就見不到識，見到心所法的運行，就等於見到了識。其中作意、觸、受、想、思心所法，就是八個識對所緣境生起的識別作用，心所法就是八個識的工具，心王從來離不開工具，就像一個人走路必然要用腿和腳一樣，離開腿和腳就不能走路。八個識相當於身體，心所法就像兩條腿，身體要走路必然用腿；八識要運行造作，必然用心所法。

爲了便於理解心王與心所的關係，我們可以把八識比喻爲色身，心所法比喻爲眼睛和耳朵、鼻子；色身要活動，就要依靠著眼睛、耳朵、鼻子等等，如來藏要運行，就要依靠心所法。或者把心王比作機器人，心所法比作機器人的四肢，機器人要運作，就依靠著四肢，四肢活動起來，就表明機器人出現和工作了。

其中五遍行心所法與如來藏最密切不可分，分秒刹那都不能離開；五別境心所法在其次，別別現行，不是時時都能出現；善十一心所法則時有時無，煩惱心所法，也是時有時無，最終都要滅去。那麽心王要運行，每刹那都用五遍行心所法，有些時候就要用五別境和善十一心所法，煩惱心所法不一定每個心王都有，如來藏天然就不具煩惱心所法，七識的煩惱心所法，通過修行，最終要滅盡。