正常情況下,修行是要次第修,一個階段一個修行内容,修行層次不同,修行的内容也不同。凡夫有凡夫的修行方法,賢人有賢人的修行方法,聖人有聖人的修行方法。一個絕對不能使用聖人的修行方法,差距太大了,根本使不上力。
凡夫只能觀行五蘊的生滅變異無常,觀行四聖諦苦集滅道,或者參禪以求明心。凡夫不能觀行八地菩薩的所証得的境界,比如無所住無所著,比如空卻一切法,比如不取相分別,比如任運自然等等。
凡夫和悟後的賢人,正處於有心和著相修善法階段,雖然賢人已經初步破了一些相,但層次太淺。讓這些人不著在相上,不在相上認知一切法,那是不可能的。比如凡夫看到肉,應該想這是衆生,出於慈悲心,不應該食衆生肉,這是正確的修行方式。這時候不應該把肉看空,看成真如,然後想吃了也等沒吃,於是大口吃起來,同時覺得自己入到真如境界裡了,其實是入到貪欲境界裡去了,這是錯誤的修行方法。
比如說凡夫見到男相女相,不應該說我把男女相空掉,都看成真如一相,於是心裡好像已經沒有了男女相,就無所顧忌的交往,結果定力嚴重不足,各自走出了軌道。這種修行方法,也可以這叫作惡取空,罪過很大。
一個凡夫想要懺悔過去造作的罪業,應該取相懺悔自己的惡心惡行。可是卻行無相懺悔,強行自己認爲一切煩惱都是菩提,都是真如相,這樣認爲以後,就覺得心安了。心安歸心安,罪業仍然存在,果報不饒人。經常這樣搞,就是惡取空。
一個異性如果對自己有特殊要求,這時候自己要不執相,不著相,把對方看作真如的化身,於是隨緣了。結果菩薩戒的十重戒犯了,那麽地獄肯定要掛號的了。
我們修行是有次第有章法的,不可胡來。菩薩能做的事情,凡夫不能做,對於異性隨緣度化不是凡夫的能力所及,那是有甚深禪定的地上菩薩所爲,凡夫也爲,必去三惡道。
現在的佛法簡直亂透了,多數人意識心都很聰明,地上菩薩以及佛陀的修行境界也能了解一些,於是就把地上菩薩應該修行的法,掛在口頭上,要求自己也能做到,這可能嗎?你又不是善財童子,沒有善財童子的善根福德,又不肯踏踏實實修定觀行。
我們修行應該改一改口頭禪習慣,佛法要實修,然後才能實証,實修實証不是口號式的,要有實修的切實可行的方法,如果沒有,那就不是實修,也不能實証。我們即使能講出佛所說的話,也沒有什麽用,只是喊口號而已,腳下要一步步實行才可以。
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