如來藏的証自証分（四）

其六，衆生到臨終的時候，很多人不知道自己要死亡了，也不知道什麽時候要死亡，但是如來藏了別業種以後，就知道衆生到什麽時候應該死亡。臨死之前如來藏依據業種，知道生命還有多長時間，現在身體狀況是怎麽樣的，下一時刻身體應該是什麽狀況，如來藏都知道，因此在衆生死亡之前，如來藏要發出一些警覺信號來告知衆生。

其實是讓意根了別，還不是有意讓意根了別，如來藏永遠是無意的運作，無心的運作。意根了別到如來藏運作出來的一些法，就知道即將要發生的事情，一年兩年或者是更長時間要發生的事情。意根知道以後 再想方設法警覺意識，讓意識知道，這是主動性的，有意的，有思心所的運作，而如來藏卻沒有這方面的心行。這是如來藏的運作與七識運作的差別，雖然如來藏也有自己獨特的心行。

因爲衆生的第六識不了別業種，是後知後覺，不能先知先覺，所以第六識不一定能感覺到自己要死亡了，需要如來藏和意根的警覺暗示，得到暗示以後，第六識也不一定能覺察到，如果第六識比較敏感，也許能感覺出來自己可能快不行了，這一生快結束了。

如來藏能刹那改變色身，顯現色身的各種狀況，意根能了別色身情況，知道身體的狀況意味著什麽，只是第六識不太清楚，等到如來藏把死亡的征兆都顯現出來時，第六識就能完全了知，沒有疑問了。如來藏對於業種的了知，和對於衆生要死亡的了知，是確信無疑的，因此就要警覺衆生，要衆生知道自己要死亡了，讓衆生心裡有所準備，這個確信無疑，就是如來藏的証自証分。

從以上的分析和整理當中，我們應該知道，如來藏不僅有見分和相分，還有自証分和証自証分，這四分都是很重要，功德都是很廣大的。如來藏依此四分，就能成就三界世間萬法，如理如實的實現衆生的因緣果報，讓衆生的所作所爲都功不唐捐。這四分幾乎都體現在如來藏在有爲法上的運作，雖然祂有這麽多的有爲法的運作，可是如來藏從始至終都是一種無爲的心行，從不貪著任何一個法，也不執著任何一個法，爲衆生顯現出來的都是一個心量廣大的大人相，我們的七識心真的應該好好向祂學習，才能獲得無比的自在。