凡夫法和聖人法

具足凡夫法，凡夫不知，凡夫若知，即成聖人。具足聖人法，聖人不知，聖人若知，即是凡夫。

如來藏本自具足一切法，這些法包括有爲法和無爲法、凡夫法和聖人法。有爲法是七識造作出來的三界世間法，是如來藏出生的五隂十八界法；無爲法是如來藏在五隂身中運作的時候所顯示出來的清淨性和如如性，也代表如來藏心法。

如來藏具足五隂十八界世間一切法，可是凡夫卻不知，因爲七識有無明遮障自心，把五隂十八界法當作實有之法，不知道這一切法都是如來藏幻化出來的。凡夫衆生修學大乘法，一旦証悟了如來藏時，就知道了原來五隂十八界一切世間法屬於如來藏當中的法，如來藏本自具足一切法的種子，因緣具足，就要依據種子出生一切法，五隂自我就是虛幻出來的，所以是非我。這時此人就從凡夫轉變爲聖賢。六祖在五祖講金剛經時，因爲明了自性本自具足一切法這個理，明了五個何期自性，而成爲聖人。

如來藏是出世間法，沒有無明煩惱，因此具足聖性，具足聖人法，具足無爲法。祂無始劫中自心永遠是清淨無爲的，沒有一絲無明，沒有一絲煩惱，沒有一絲我性；祂出生一切法，而不執著一切法，在一切法的運作中總是顯示出自體的清淨性、如如性、無煩惱性、無無明性，永遠不隨萬境轉。而如來藏自體本具的聖性，祂從來不自知，也不了知自己是凡是聖，是有爲還是無爲。

如果能了知如來藏具足清淨無爲的聖人法，了知如來藏的真實而如如性，這個能了知的心就是具足有爲性的妄心，妄心即是世間法，世間法就是凡，出世間的如來藏是聖。如果有人說如來藏知道自己具足清淨無爲性，如來藏馬上就變成世間生滅的妄心，成爲一個凡夫，不是出世間的如來藏心體了。然而，如來藏永遠沒有這種了知性，永遠是所謂的出世間的聖人，所以祂具足聖人法而不自知。