如來藏能否去後和來先

去後，是指最後與五隂身分離，最後一個離開色身，然後色身就成爲屍體。來先，是指第一個先到色身當中，使得胚胎成爲五隂身，有了生命的價值。如來藏能不能去後和來先，那就要弄清楚如來藏能不能單獨持身。

如來藏能不能單獨持身呢？如果如來藏能單獨持身，那麽在無餘涅槃裡，如來藏也可以單獨持身，不需要意根的存在，不需要意根的動力。如果如來藏不需要依賴意根就能單獨持身的話，涅槃就不是寂靜的了，也沒有涅槃境界，也就沒有無餘涅槃可說了。

實際上如來藏與意根是互相依賴的關係，沒有意根的動力，如來藏就不會在五隂十八界世間運行，如來藏不可能單獨運作。因爲如來藏不是作主識，對一切法都沒有主動攀緣和變現的心行，只有在意根和業力願力的推動下，才能現起世間法。

而業力和願力正是意根的推動力，當意根沒有推動力，不想再出生五隂身時，如來藏就滅去一切法，不再現起五隂身，連意根本身也要滅去，不再現起。當意根還有業力和願力時，如來藏才能隨順和配合意根現起相應的世間法。如來藏的運行刹那都離不開意根，離不開意根的業力和願力，即使共業衆生的所有如來藏在變造宇宙器世間時，也有共業衆生的共同業力所推動，有共業衆生的所有意根共同推動作用。

當衆生的現世緣滅，應該捨身時，如果是如來藏最後一個離開色身，意根先於如來藏離開了，這種情況有沒有可能發生？如果能發生，那麽意根先走，就與如來藏分開了，這樣的話，意根就單獨存在了。意根是否能夠單獨存在，而不需要如來藏的執持？如果是這樣，意根就可以不用如來藏輸出識種子，就可以不用如來藏出生，那麽意根這時是否能存在而不滅？如果能，意根也是一個不生不滅的能單獨存在的識心，那就有兩個不生不滅的識心。事實上，這是不可能的，意根必須時刻刹那依賴著如來藏而存在和運行，離開如來藏意根馬上就滅亡，不能再運行。

因此可見，意根不能先於如來藏而離開色身，也不能後於如來藏而離開色身，必須是同時與如來藏離開。因爲二者是互相依賴的關係，誰也離不開誰，如果分開了，一切法就消失，只剩下如來藏自己，就是無餘涅槃境界了，而死亡以後不等於無餘涅槃。

那麽如來藏能不能第一個來到色身中呢？也不能，如來藏不能單獨執持色身，祂沒有攀緣性，不會攀緣色身而要主動出生和執持色身，是受意根思心所的影響，受意根和業力的推動作用，隨順意根刹那進入受精卵中執持受精卵，與意根同時入住母胎中。因爲意根與如來藏形影不離，如來藏與意根形影不離，刹那都不能分離，分離了意根就滅亡，如來藏就不能再運行五隂世間法了，那就談不到如來藏離開色身的問題，也談不到如來藏入住色身的問題。

如果如來藏第一個入住母胎，就與意根分離，意根就能單獨存在，不需要如來藏執持，這是不可能的。所以入住母胎時，離開色身時，沒有先後，意根與如來藏同時入住同時離開。如果有先後，就說明二者能互相分離，那意根就能單獨存在，如來藏也能單獨運行，這樣就不符合事實和真理了。