食物在胃裡消化掉以後,胃空了,意根了別此狀況,想細分別,如來藏就生出身識和意識來了別餓的觸塵。身根與餓的觸塵接觸,同時意根與觸塵上的法塵接觸,如來藏産生身識和意識,兩個識就感覺到了餓的觸塵,分別之後,意識出名言概念,定義這種情況屬於餓,決定應該吃飯,於是把情況傳遞給意根。意根觸作意受想,思量後覺得應該吃飯,於是決定吃飯。如來藏配合意根,出生六識,八個識和合運作,安排吃飯事宜。
飽餓都是觸塵,是六塵之一,它是如何産生的呢?當我們吃飯,把飲食吃到胃裡時,胃與飲食接觸,就能感覺到飲食,是滿還是沒滿,其實也是身識的感覺,滿了,就是飽的觸塵;之後,飲食漸漸消化,當飲食都消化了以後,胃裡就空了,身識就感覺餓,就需要飲食來充填到胃裡。
當然僅僅一個身識還不能感覺觸塵,還必須有意識來同時配合感覺,觸塵上同時還有法塵顯現,意根與之相對,根塵相觸,如來藏就出生身識和意識來感受餓的現象。六塵是如來藏變現的,觸塵也就是如來藏變現出來的。飢渴冷熱這些觸塵也同理,是如來藏根據身體以及環境的具體情況變現出來的,然後身根再觸這些觸塵,意根觸觸塵上的法塵,如來藏就産生身識和意識,我們就感受到了飢渴冷熱這些觸塵。
總之,如來藏産生六根,産生六塵,六根觸六塵時再産生六識,根塵識三者和合觸,才有衆生五隂的各種分別活動,所以說一切法都是如來藏的妙用。
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