爲什麽修白骨觀能夠斷我見証得初果至四果？

凡夫衆生無始劫以來因爲愚癡無明，沒有禪定和智慧，對五隂以及一切法的觀察和認知只能粗略的停留在表面現象上，不能有實質和究竟意義上觀察，所以一直把色身當作實有之法，也把識心的作用當作實有之法，不知其苦空無常無我，這是對五隂的錯誤認知。通過修習白骨觀，定力越來越深，其觀察力就越來越強，越來越細微，能清晰的觀察出色身的生滅變異，空的真相就會浮出水面，整個色身的肉體就呈現出白骨的模樣，最後白骨也會成空，這就斷除身見和我見了。

整個觀行過程就處於三昧狀態中，色身骨肉的骨相和空相是自然而然出現的現量境界，不是意識憑空想象推理出來的非量境界。一切三昧都是由意根發起的，都是意根的現量智慧認知境界，都絲毫沒有意識的比量和非量成分，意識在三昧中只能是被動的知，隨意根而動而知，在三昧之前意識可以有主動的思惟觀察作用，把意根引導上路以後，禪定就會越來越深入，最初的定境三昧就出現了，意識的作用力就越來越小，意根的過程思量作用就越來越大，當意根如實見法以後，智慧呈現出來，真正的定慧等持三昧就現前，這時就証果了。

沒有禪定，意根就不能達到專注的面對色身和五隂，不能如實的思量和見法，不知色身五隂的真實相貌，智慧就不能出現。白骨觀能生出禪定，由禪定引出智慧，最後就斷我見証果了。最初看似不可能的白骨最後呈現在心中，這是定果色，見到定果色的白骨就知色身非我，定慧等持的三昧出現，法眼淨証果了。