意根直接與業相應,與業種相應,前世的業種,能體現在意根上。意根的習氣就是業力,有善業也有惡業。意根與善業相應時,表現爲善的習性,與惡業相應,就表現爲惡的習性。意根與善業相應就有智慧,與惡業相應,就會非常愚癡。
衆生既有善業,也有惡業,衆生的意根既與善業相應,也與惡業相應,有時候有智慧,有時候愚癡,某些方面有智慧,某些方面愚癡。比如畜生普遍都是愚癡,是惡業。但是畜生也有聰明智慧那一面,這是不可否認的,前世也許做過人或者天人和菩薩,六道裡都去過,都有業種留存。畜生有畜生所具備的智慧,天生如此,不用後天學習。畜生因爲愚癡,無法有更多的思惟分析推理判斷,往往都是依靠直覺生存應對一切環境。這種直覺就是意根的覺性,既有愚癡的一面,也有智慧的一面。畜生意根的智慧,就是對宇宙器世間的變化敏感,有先知先覺的能力,人類所不知的災難重大事情,畜生都知,感官都很靈敏,往往能靠這種先知先覺來適應生存環境。人類就不行,必須要依靠意識的思惟分析推理判斷,依靠科學手段,才能知道宇宙器世間要發生的變化。
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