意根親自証得才是真智慧

無夢無想時的主人公在哪裡，是禪宗第三關的内容，不管是否破了一關二關，這個内容都不能細講，不能解釋，否則就會落在意識心的層面上，只是理解，很難再讓意根証得，那學佛參禪就沒有什麽意義了。過了一關二關之後，修定修出初禪，証得陽炎觀以後，才能到達禪宗三關，開始參究第三關，這時更不能求別人解說，過了這關就成爲三果人。凡是需要參究的，都是需要意根自己親自參究，自己親自証得，聽別人說出來，就無法証得了，佛道也無法再修行下去了。

自己參出第三關内容，再懂得一些唯識的理論知識，就能入初地。但是初禪這關，恐怕會難倒所有人，以前我還抱希望能有人修出初禪，斷除煩惱，破除無明遮障，就可以有一定的資格入初地成爲真佛子，現在看來是沒有什麽希望了。如今世間人修定是這樣難，因爲五欲六塵太吸引人了，其實是人太著五欲六塵了，境界無心粘人，而人有心趣境，誰也不肯息心遠離五欲，有什麽辦法。

第一關拖死屍的是誰，這個結論如果公開出來，你們知道了是誰拖死屍的也沒有什麽用，仍然不知道究竟是如何拖死屍的，那就不能証悟。自己不親自參究，意根不相應，知道所有答案，知道最詳細的答案，知道佛的境界，也沒有什麽用。如果有用，我們都讀佛經，把佛地境界都研究出來，我們大家都共同快速成佛，是否好極了？事實上，我們所知並不是所証，知易証難。知道一切法都是夢幻泡影，就已經証得一切法都是夢幻泡影了嗎？知道佛地的境界就是佛了嗎？都不是。一個凡夫懂得和講出四果阿羅漢修行的境界，難道就有四果阿羅漢的修爲了？一個凡夫能講出如何成就佛道，就已經成佛了嗎？都不是。

總結起來說，很多法意識輕易知道懂得和理解都沒有用，還要依靠意根親自証得，証得了才能有智慧解脫和成佛，不証得，說的天花亂墜，一點用也沒有，不能得解脫。