一切法都是如來藏,從表面現象上看,好象是此法生了彼法,其實都是如來藏借助一定的緣所生。外面所有現象都是表面的虛幻的現象,實質都是如來藏的功能。比如十二因緣當中,無明緣行,無明能産生身口意行嗎?無明沒有實體,只是一個概念,是一個假名詞,它不是識心,也沒有種子,當然不能出生任何法。事實是因爲衆生有無明,才有身口意行的産生,然後才有行緣識。
身口意行是誰産生的呢?是如來藏借助一定的外緣,加上衆生的無明,身口意才能出生和存在。身口意行能産生六識嗎?肯定不能,是衆生因爲有身口意行,迫使六識不斷現行運作,是誰出生了六識呢?當然是如來藏,不是身口意行,因爲身口意行沒有實體,沒有種子,就不能出生任何法,實質是因爲有根塵之緣,由如來藏來産生六識。十二因緣法是一個鏈條接著下一個鏈條,前一個鏈條是緣,其中下一個鏈條出生的因,都是如來藏。
三界世間任何一個法,如果沒有如來藏來執持,就會壞滅毁滅,就都不能存在,我們就接觸不到了;沒有如來藏,首先連我們自己都沒有,何況還能有三界世間。世間任何一個法,都由如來藏來執持,外邊的現象是緣,内裡的實質都是如來藏。
一切法的生住異滅,地球的毁滅,全都是如來藏在其中起作用。沒有一個法能離開如來藏而有其自體性,能夠獨立存在。別看那些表面現象好像很真實,好像能夠獨立存在,好像能夠自生自滅,其實不是如此,都是如來藏所起的執持作用。地球好像自己在出生和毁滅,家裡的窗戶、椅子、板凳等等好像自己在慢慢變異,最後毁滅,其實都沒有那回事,都是如來藏輸送四大種子産生的生住變異,才能出現那些表面現象。
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