如來藏裡有七大種子,地水火風空見識,如來藏用這其中的六大種子形成了衆生的五隂十八界的功用。其中見大就是如來藏本身所具有的見性,不屬於明和暗,不受明和暗的影響,其作用力是隨緣則有,有緣現前的時候,就有如來藏的見性。
而如來藏的識大直接就形成了七識心,這樣七識心就會有了別、分別性。七識心的了別、分別性就是七識的見分,與如來藏的見性是不同的。七識的見分有生滅,依如來藏的識大種子而有,而如來藏的見性可以永遠存在,除非在無餘涅槃中,沒有六根六塵的緣,如來藏的見性不現起了。
如來藏本身的識性也是沒有生滅的,與如來藏的見性是平行並列的關係,而出生的七識就有生滅,因爲是被生出來的。那就是說如來藏的七大種子本是如來藏性,本不生滅,七大種子就是如來藏。見大就是如來藏的見性,楞嚴經裡說,見覺空頑,是指佛性之覺不覺六塵境界;而七識的見性不是空頑的,能夠分別具體對象,是有因緣條件才能起用的。而見大是長存不滅的,即使在無餘涅槃裡,也是長存不滅的。七大種子在無餘涅槃裡都是長存不滅、不生不滅的。以上依據楞嚴經第三卷而說。
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