修學如來藏法門有什麽意義

修學如來藏法門有什麽意義？

一切佛法的修學，都是爲了証得我空和法空，滅除七識的我見、法見和我執法執，消除七識的無明煩惱惑。每個人心裡一定要明確這個目標指向，這樣修學佛法修學如來藏法才有意義，否則就成了一門學問，修行與學問打成了兩截，導致學問是學問，修行是修行，兩者不相干。我們應該清楚這點，學問不能斷除無明煩惱，還會徒增煩惱和係縛，甚至增加無明生死惑業。

爲什麽會出現學問與修行成爲兩截的現象？根本問題在於缺少禪定和如實觀行，缺少與身心世界的對號與聯繫，其中一個錯誤觀點認爲菩薩不斷煩惱就是問題的直接根源。由於修行目的不明確，導致學問雖然累積起來了卻沒有實義。修學如來藏法就是用來斷除煩惱的，只要方向方法對路了，煩惱就會一點點消融，想不斷也會不知不覺斷了。如果方向方法錯了，知識學問可以不斷增加，而煩惱卻不會減少，甚至還有可能煩惱會隨著學問的增長而增長，這樣學法真是錯會了，顛倒了。

衆生由於歷劫處於無明煩惱中，導致六道生死輪回種種苦難不斷，菩薩是衆生中的一份子，同樣也是由於無明煩惱而生死輪回，同樣需要修行斷除無明煩惱，斷除生死結縛離苦得樂。只有自身斷除了無明煩惱，才有資格當菩薩引導大衆也斷除無明煩惱，離苦得樂，走向解脫。如果一個菩薩處在煩惱深淵中，怎麽能有能力和資格引導別人走出煩惱深淵？

所以菩薩不用斷煩惱也不要斷煩惱，這個觀點是極其害人的，不斷煩惱還要學佛修行干什麽？度衆生而不讓衆生斷煩惱，那要把衆生度成什麽樣？難道衆生一個個都成爲學問知識的收集者，成爲理論行家才是最終的歸宿嗎？知識理論學問能觝擋得住生死嗎？能當福德當飯吃嗎？有煩惱就無德，既沒福德也沒功德，無福德無功德的衆生，就是生死業障凡夫，那還談什麽修行和度衆生？

那些學如來藏法的人，把如來藏分析意解得清清楚楚，可是自身卻沒有一絲受益，煩惱仍然如故，智慧仍然淺薄，結縛仍然係縛著自心，這樣修學到最後都是徒勞無功。不管如來藏如何清淨，如何無我，如何具足一切戒定慧，五隂七識不清淨，不能無我，沒有戒定慧，照樣無福無慧，苦惱無邊，解脫無望，如來藏照樣會把五隂七識變生在三惡道中受苦，在六道苦海裡頭出頭沒。

所以修學一定要如理如法如律，不能偏離正確的目標和航線，要用佛陀的戒律嚴格要求自己，要嚴格按照佛所說的戒定慧三無漏學準則去修學，目標是心地無漏，無漏就是要無無明無煩惱，這樣才是正確的修行之道，不要再說菩薩不斷煩惱了，這是邪見，與修行背道而馳。