何爲觀自在菩薩

何爲觀自在菩薩呢？菩薩可以分爲真菩薩和假菩薩兩種：真菩薩是指沒有生滅的如來藏心體，祂無微不至地關照著菩薩的五蘊身，從來沒有停息過；另一種是有生滅性的五蘊身的菩薩。

自在也分爲兩種，一種是如來藏本身的自在性，祂不依靠任何法就能單獨存在，什麽也不需要，不生也不滅；另一種是五蘊身的自在，五蘊得解脫才能自在，不得解脫就是不自在的。

這位有五蘊身的觀自在菩薩，祂的定慧非常深，能夠任心自在地觀察思惟甚深義理，這是自在；能夠隨時隨地觀察自己的真心體性，這是自在，前提條件是已經証悟了真心，才能作深刻細致的觀察。這位菩薩能夠觀察自己的真心體性，如何運作，如何與五隂和合運作産生萬法，也能夠觀察出其他六道衆生的真心如何運作，如何顯現的，如何配合五隂的，這是自在。

這位菩薩的心是自在的，能夠不被五隂和萬法所束縛，不貪染於萬法，心能夠離於萬法，不執著萬法，這是自在。這位菩薩也能夠觀察所有衆生的真心，都是本來就存在，不是被任何一個外緣所産生出來的，是不依賴任何外緣就能單獨存在的。真心就是自在的，妄心不著相、不執著時，不被萬法所染，也是自在的。

達到這種自在時，菩薩的五蘊身就能在十方諸佛國土隨意來去，所有的色身都能隨緣變現，這是自在的，而且是無比的自在。一個大千世界能夠隨意變現，不用作意加行，這是多麽自在啊！前提條件是必須証悟這個自在心——第八識、阿賴耶識。這位菩薩能夠顯現無量神通，應以何身得度，即現何身而爲說法，四聖六凡的色身隨意變現，這是大自在，前提是必須行深般若波羅蜜多，証得甚深般若智，心得自在。