​意識與意根的智慧此消彼長

在學生學習階段，因爲是對知識理論的吸收階段，因此都是意識用得多，學習結束之後就進入實踐階段了，這個階段是理論應用於實際操作，全靠個人發揮真才實干了，這個時候是意根用得多。如果意根用不好，就會被人譏笑爲書呆子和學究，只有學問沒有才干，沒有真材實料，所學無所用。 

在學生做幾何題時，明顯是用意識推算，因爲有結果有答案，只要往答案那裡推演就行了，個別定力好的學生，能用到一點意根的思量作用，但不太多。如果題目沒有答案時，用到意根的思量可能會多一些，得出正確的結論則可能會顯示出學生一定的真智慧，但也不排除用的意識推理的成分多一些。在幾何題推算推理過程中，有一定的原則和槼律可遵循，依靠的越多，意識作用越大，意根作用越小，智慧越淺。

同理，在觀行參究的過程中，別人給的提示越多，意識用得就越多，意根用得越少，智慧越淺。如果是完全靠別人提示，口說耳入式的，都是意識的作用，意根一點沒使力，則意根一點智慧也沒有，今世後世都不得解脫的功德受用。而在沒有任何提示的前提下，完全靠自己參究出來的，發揮的就是最好的，智慧最深。相反，別人給的幫助越大，自己的能力就越小，沒有任何幫助就把問題解決了，所有的智慧都是自己的。獨覺佛一個人在山上參究十二因緣，証法前後的那個智慧，阿羅漢沒法比，凡夫就更不用說了。阿羅漢有佛陀和佛法可以依靠，智慧開發的有限，不如獨覺佛的智慧深細。 外緣依靠的越多，意根用得越少，能力智慧越差。有些人學法總是祈求得到種種幫助，不知道得到的幫助越大，開發的智慧越少，受用就越小。遇到問題能自己用功，開動腦筋，獲得的才是最大的智慧。總喜歡問法的人，智慧比較淺，自力不夠，沒有獨立解決問題的能力。有的人總想求人幫助悟道，幫助悟的，到底是屬於誰悟的？是誰的智慧？佛法上的智慧，以及世俗法上的智慧，都是誰自力誰得，靠人不如靠己。