各心識是如何和合運作的

六根觸六塵，第八識産生六識，然後六識了別六塵。先有六根，後有六塵，最後有六識。那就是六根對六塵時，不是馬上就知道了六塵，中間有個時間差。比如眼睛與色塵相對，一開始不知道是什麽，看了一會兒，才知道是什麽。

這其中眼識種子是一個一個流出來的，第一個眼識種子與色相對，滅了，回到第八識中，不能看清是什麽；第二個眼識種子又與色相對，滅了，回到第八識中，還不能看清是什麽；第三個眼識種子與色相對，滅了，回到第八識中，看清一點；第四個眼識種子與色相對，滅了，回到如來藏中，看清了是什麽色塵，我們就分別了這個色。如果視力有問題的人，可能看的時間還會長一些。

眼見色時，不是單獨一個眼根眼識在起作用，同時還有意根意識在起作用。眼根觸色塵，意根同時觸色塵上的法塵，第八識分別産生眼識和意識，來共同分別色塵。眼識分別色塵的粗色，就是顯色，包括青黃赤白的色彩、光明隂暗和虛空當中的晨霧等等，意識分別細色，表色、無表色、形色等等。單獨一個眼識不能分別，必須和意識心同時分別，才能知道是什麽色塵。

那麽眼見色時就有眼識意識意根三個識參加，第八識如來藏是必須參加的，各有各的作用，互不替代。因此我們做一件事情時，就有八個識心共同起作用，不是一個識心，不能說我只有一個心在做事。比如，吃飯時，眼識看著飯及其它東西，耳識聽著吃飯的聲音及其它聲音，鼻識嗅著飯香及其它香，舌識嘗著飯的味道，身識感覺著飽餓渴冷熱等等，意識同時分別這一切，在五塵上都參與。

意根隨時隨地指揮下一步做什麽，還吃不吃，吃什麽，吃多少，其它事情怎麽應付等等。最後一個第八識，就不說了。如果做每件事時，都能找出各個識心來，心就很細密了，知道各個心是如何和合運作的，智慧就生起了。時間久了，就能找到第八識，知道祂的運轉，就是明心了。