六識的五遍行心所法如何運作（三）

在五個心所法一系列的運行過程當中，觸心所是必須存在的，也就是說根塵識必須是和合在一起，不能分離，否則識離開了塵境，觸就要消失，不能再存在和運行了，塵也不能離開根，否則就沒有識的出生。再者，只有六識觸六塵，才能接受和了別境界，觸是前提條件。我們如果不想再了別，不想再感受，不想再有身口意行，那麽識就不要再繼續觸塵，把六識的注意力移開，也不要再作意了，那就沒有了後續的心行。這就是修定修心的最好方法，以此修行就能達到忘卻塵境，不起念想或者少起念想，阿羅漢們即是如此。所以他們一般來說，沒有情緒波動，少有感受，對境無心。

一般衆生接觸境界時，因爲有貪愛，有愚癡，一旦接觸了境界就不肯離開，長時間的了別和感受，長時間的思慮，内心不得清閑，思緒紛亂。有些人就是因爲沒有慧力，了知得不清楚，也思考不明白，就不能作出決定，因此就要連續不斷地去觸境界，翻來覆去的思來想去，輾轉反側，心緒不寧。因爲想不明白，思量不明白，就抉擇不了，所以就要不斷地反複作意和觸。

有些人接觸一個境界需要很長的時間，思考一件事情也要思考很長的時間，一個是因爲心有貪愛，一個是因爲事情複襍，了別慧劣，一個是因爲這件事情很重要，一定要了別思考清楚，然後再抉擇。如果了知的不清楚，感受就不清楚，思考思量的也就跟著不清楚，這就要不斷地作意，不斷地觸，不斷地了別。其中作意和觸，運行到後面，誰在前面運行，誰在後面運行就不一定了；受和想誰在前面運行，誰在後面運行也是不一定的，幾個心所的前後順序都是不一定的。