奪人不奪境、奪境不奪人、人境俱奪、人境俱不奪。 奪,指剝奪、剝離、遣除、消除、消滅;人,指主觀的我,爲能攀緣的識;境,指所攀緣的塵境。這三個字的意思概括了存在在參禪過程中,是要剝離和消除能和所的,也就是要逐漸斷除五隂我見的。有我見就是遮障,就是障礙,慧眼不開,只見人境,不見真心。
凡夫衆生雖然都有我見,但在修學的過程中,我見的側重點不同,有些人偏重於主觀的能,執著於識,有些人則偏重於客觀的所,執著於境,有些人則二者俱執。由於有我見我執,心不空,參禪無果,這時候就需要具眼的禪師接機示教,當面逼空,奪去學人所執的能所,去除眼障,使其法眼淨,這是前三料簡。得了法眼淨的禪者,人境俱空,落到了空處,爲了向上一路悟實相,禪師再接機示教,讓學人從空處轉身,在人和境上悟那個有,這樣柳暗花明又一村,境界轉折了,大事就得到初步的解決。第四料簡完成大乘見道,開啓了向上之路。所以不斷我見,不能開悟。
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