衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
問：能不能這樣理解，我們絕大多數情況下，使用表義名言思惟各種問題，包括世間法和出世間法，這時意根雖然參與了，但參與得很淺。如果沒有經過訓練，意識很難用顯境名言來思維。通過訓練，如修定具有了一定的定力後，就可以不用表義名言，而直接用顯境名言來思維。這時候意識和意根共同參與了，且意根能更深地參與。以上說法是否正確？
答：顯境名言的意思是，七識心與心所法，能夠共同的把各種境界烘托顯現出來，讓他人理解和明了。七識心都有這個功能，不僅僅是意根有這個功能。表義名言，用字、詞、句把内心的思想和境界表達出來，以讓他人理解和明了。這是意識所具有的功能作用，意根沒有，五識也沒有。
表義名言，分爲語言文字和覺觀思惟，覺觀思惟也是意識的特性，意識能明了六塵境界，之後就能對六塵境界起覺觀，起思惟。意根沒有這種表面的功能作用，意根所起的作用是隱蔽的深邃的，暗暗的，難以覺察的，其作用也相當大。如果兩個識的識種子少於分流，少於分別其他法塵，那麽其作用力就相當大，就能攻克一切法，了別慧就能更加強大了。當定力增強時，六七識的顯境名言作用突出，意根的作用突出出來，得到充分的利用和發揮，其了別功能就會更加強大，對一切法可能都能思惟透徹，智慧湧發。
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