衆生無邊誓願度
煩惱無盡誓願斷
法門無量誓願學
佛道無上誓願成
意識在清醒位，在六塵很多的法塵上了別，心識種子的流注比較分散，但也有一個主導方向，要想完全流注在一個法上，除非經過訓練，如修定有了定力，定力越深越能集中流注。所以佛才教我們修定而後觀行參禪，這樣才能有成效。但一般人也不可能將心識種子平均分布在兩個或兩個以上的法塵上，總是有主有次。如果需要同時了別幾個法塵，意識的注意力就要在不同的法塵上不停地跳躍。比如說，我們走在車輛人員都非常多的路上，意識要不停地了別色法塵、聲法塵和觸法塵，三個法塵都要同時流注識種子，但也有主次之分，主次關係隨著外界的變化而不停地切換。
上述的說法對於一般人來說是正確的，也就是對於沒有定或者定少，沒有經過特殊訓練的人是如此。如果經過訓練，定力比較好的人，即使同時了別多個境界，也有定力，都能了別清楚，所謂眼觀六路耳聽八方者，是也。定力好的人，同時作幾件事也沒關係，都能作好，精力都能高度集中在幾件事上，應付得很好。識心訓練有素，定慧都非常強，就是如此。
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